Journal of NAIITS Volume 2 - 2004 - For Institutions

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Éducation : diplômes, compétences, apprentissage pour comprendre

Ce numéro de la revue souligne le fait que même si beaucoup a été accompli, il reste beaucoup à faire pour positionner les chrétiens autochtones d'Amérique du Nord là où ils devraient être au sein de l'Église plus large et des missions. En apportant sa contribution à ce travail, NAIITS a intentionnellement poursuivi la discussion sur la théologie et la foi chrétienne, la missiologie et la mission dans le contexte de l'Église au sens large dans toutes ses ethnies, et pas simplement de notre propre petit coin indigène. Nous l’avons fait parce que nous pensons qu’articuler une nouvelle théologie ou missiologie ethnique serait non seulement inutile, mais perpétuerait également une approche factionnelle de la foi et de la vie chrétienne. Ce serait une erreur.

1.    Aldred, Ray. «La résurrection de l'histoire». p. 5-14.

2.    Woodley, Randy et Edith Woodley. “Le ministère dans le bon sens : un nouveau modèle pour le ministère amérindien. » pp, 15–27.

3.    Hoeft, Karen. “Interpréter Wesley : la théologie des igloos. » pp, 29-37.

4.    Henry, Debra et Elizabeth (Liz) Lévesque. “La génération perdue du Manitoba : communautés des Premières Nations et adoption par la classe moyenne blanche. pp, 39-52.

5.    Dyck, Jonathan et Cornelius A Buller. “Cartographier la terre : vers une théologie biblique autochtone de la terre. » pp, 53-69.

6.    Hoeft, Karen. “Développement des capacités communautaires dans un contexte autochtone/inuit. pp, 71-88.

7.    Barnetson, Cheryl. “Le grand mystère. pp, 89-97.